马克思关于异化劳动的理论

发布时间:2018-02-13 13:16

由上可见,马克思关于异化劳动的理论,通过分析劳动产品同劳动者的关系、劳动者同自己劳动的关系,以及有产者和无产者的关系,揭示了资本主义制度下劳动的雇佣性质,揭示了资产者同无产者之间的剥削和被剥削的关系。这比起着重对劳动进行量的分析的英国古典经济学派的 “劳动价值论”,无疑是一个巨大的进步。但它的哲学解释又包含着费尔巴哈人本主义的东西。

马克思关于异化劳动的理论,没有完全摆脱从人的本质来论述异化的德国古典哲学的传统,即使这种本质被规定为自由自觉的活动———劳动。但由于马克思从经济事实出发,因此他在 《手稿》中不像德国古典哲学那样,把异化弄成抽象的主客体关系,而是把它具体化,运用异化概念来揭示劳动者同劳动产品,同自己的体力和智力的关系问题。马克思说: “异化既表现为我的生活资料属于别人,我所希望的东西是我不能得到的、别人的所有物;也表现为每个事物本身都是不同于它本身的另一个东西,我的活动是另一个东西,而最后———这也适用于资本家———则表现为一种非人的力量统治一切。”① 这里所说的 “我”,显然是指无产者,而 “别人”则是指资产者。马克思关于异化劳动理论的实质,是同揭露资本主义私有制密切结合在一起的。因此 《手稿》中所说的异化,虽然仍以人的本质为中介,但它最根本的内容是指工人自己的物质活动和精神活动及其产物,变成支配和统治自己的异己力量。这是资本主义社会所特有的现象。我们拒绝把异化作为根本的理论和方法,但并不反对把异化作为表述资本主义社会某些特定现象 (包括某些规律性现象)的概念。

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