理解《纯粹理性批判》这个基本部分及全部工作

发布时间:2018-02-09 10:38

h)一切综合判断的至上原理;居间的东西康德所遇到的并始终当作基本事件试图重新去理解的是:我们人能够去认识我们本身所不是的存在者,即使我们本身并没有造就这种存在者。存在者在一个公开面对存在者的东西中存在,这一直是令人奇怪的事情。按照康德的表达方式,就是说:虽然让对象照面的活动是通过我们而发生的,但对象还是作为其自身面对而立,这是如何可能的呢?只有当经验(作为纯粹直观空间和时间以及作为纯粹知性概念的范畴)之可能性条件,同时就是经验之对象面对而立的可能性条件时,这种情况才会发生。

这样被表达出来的东西,康德将其确立为一切综合判断的至上原理。现在清楚了,在证明基本原理中的循环进程意味着什么?无非就是:这些基本原理归根到底只不过就是表达出了至上原理,所以,在其共同归属性方面,它们都特别提到了从属于经验之本质或对象之本质的全部内涵的东西。

理解《纯粹理性批判》这个基本部分及全部工作的主要困难在于,我们从日常的或科学的思维方式出发,并站在这种立场上进行解读。我们要么趋向于有关对象本身的言说,要么趋向于对其经验方式的讨论。而决定性的事情,既不在于前者,也不在于后者,同样也不在于注重两方面的拼凑,而是要认识并了解:1.我们始终是居间的,必然介于人和物之间而活动;2.这种居间以我们在其中活动的方式而存在;3.这种居间本身并不像人和物之间的绳索那样相牵,毋宁说,这种居间出离我们而先行把握物,并且同样又退回到我们这里,先行-把握就是向回-抛掷。

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