问题意识、理论意识、学术史意识的统一

发布时间:2018-02-01 21:55

三、问题意识、理论意识、学术史意识的统一当代中国“马学”要想获得一种好的发展,就必须面对上述三种偏向而对自身有一种新的定位或新的自我理解。这种重新定位或自我理解,笔者以为最为根本的是要在研究风格上回到马克思主义创始人那里去,在问题意识、理论意识和学术史意识之间达成一种统一或取得一种平衡。

但在三种基本意识之间达成一种统一并不是说将三种意识简单地拼凑在一起,而是要将三者有机地统一起来。这一统一的关键乃是确立适当的问题意识。问题意识乃是“马学”之为“马学”的根本,若是舍弃了这一意识,“马学”的生命力也就完结了。因而决不能因噎废食,由于问题意识的庸俗化而将其放弃,而是必须重构问题意识,使之成为适当的问题意识。所谓适当的问题意识,对于哲学而言,首先就是要关注那些适合于哲学研究的问题,而适合于哲学研究的问题必然是那些事关人类生存之根本的问题,而对于中国的研究者而言,则必然是那些事关国人生存之根本的问题,而不是那些只适合于实证研究的具体问题。以往哲学研究问题意识的庸俗化,正是由于把无论什么问题都拿来大而化之地空论一番,全然不顾对这类问题的研究早已进入了实证阶段,还美其名曰为“辩证思考”或“哲学反思”。这类伪哲学研究不仅败坏了哲学,也败坏了辩证法、反思一类词语,以至于至今都有人不好意思使用这些词。

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