依理想型的信念所提出的那些比较主观的解释

发布时间:2018-02-07 18:33

在詹姆斯看来,“真实的思想是有用的暠,“凡是有利于我们的工作,并使我们获得效果的东西就是真理,这也是真理的唯一标准暠。把真理等同于有用、成功。他一再强调:“‘真的暞不过是有关我们的思想的一种方便方法,正如‘对的暞不过是有关我们行为的一种方便方法一样……当然是指在长远和总的方面的方便而言。暠栙由此他进一步得出:“按照实用主义的原则,任何一个假设,只要它的后果对人生有用,我们就不能加以否定。暠“如果它们没有用处,它们就没有意义、没有实在性。暠他坚持认为,我们思想的真实程度是和思想起媒介作用的成功程度成正比的。新观念如果能最圆满地尽它的功能来满足我们的双重的需要,就是最真的。詹姆斯明确地将个人满足看做是检验真理的重要标准,他“把由于接受一种信念而得到的任何好处都看做是观念在此范围内为真的证据暠,因而把上帝和宗教的神学观点也说成真理。他说:“如果神学的各种观念证明对于具体的生活确有价值,那么在实用主义看来,在确有这么多价值这一意义上说,它就是真的。暠栚因为信仰上帝可以给人们带来心灵上的安宁,带来精神上休假日的好处。这种观点引起皮尔士的不满,杜威对它也不赞同。这是坚持“有用即真理暠得出的必然结论,并因此受到多方的批评和责难。艾耶尔在评论这段话时指出:“的确,只有在这个道德和神学领域,谴责詹姆斯把真理和便利作了简单的等同才是公正的。

从全面来看,他是把真理等同于可证实性的,而他依理想型的信念所提出的那些比较主观的解释,则是出于他想使它们也能得到证实的愿望。暠栛因此艾耶尔认为它“是相当错误的暠。栜杜威认为各种概念、理论、体系是行动的出发点,受行动的检验,而不是行动的结果。它们是工具,同所有的工具一样,它们的价值并不在于它们自身,而在于它们的功效,功效是显示在它们所造成的结果之中的。

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