自然科学的发展中所造成的人对自然关系

发布时间:2017-12-14 10:23

所以,当马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中首次论及自然科学的时候,他已然为我们揭示出的是在这样一种自然科学的发展中所造成的人对自然关系的双重变化———极其成功的控制和高度异化的本质。这一揭示在不久以后的《德意志意识形态》中以及在马克思后期的各种着作中都有所再现和展开。而所有这些,在我们前面的分析中都已经体现得非常清楚。感性(见费尔巴哈)必须是一切科学的基础。科学只有从感性意识和感性需要这两种形式的感性出发,因而,科学只有从自然界出发,才是现实的科学。

可见,全部历史是为了使“人”成为感性意识的对象和使“人作为人”的需要成为需要而作准备的历史(发展的历史)。历史本身是自然史的即自然界生成为人这一过程的一个现实部分。自然科学往后将包括关于人的科学,正像关于人的科学包括自然科学一样:这将是一门科学。①———马克思:《1844年经济学—哲学手稿》

记得在本书绪论的开篇处,笔者就提出了马克思关于“一门科学”(大科学)的思想。因为笔者认为,这一思想无疑是马克思科学观中极为关键的内容。或者(并不那么确切地)说,如果必须要问马克思对“科学”有一个怎样的最终的“理念”的话,那么,笔者认为,由“一门科学”的表述所体现的统一科学(或科学统一)的思想应该就是最好的答案。而与此同时,从马克思一生的学术研究来看,这一思想被视为其科学观的出发点和最终归宿应不失为一种比较贴切的理解。



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